Никколо Макиавелли. Ҳукмдор

Абу Муслим таржимаси

МАКИАВЕЛЛИ (Machiavelli) Никколо ди Бернардо (1469.3.5. — Флоренция – 1527.22.6.) – италиялик жамоат арбоби, сиёсий мутафаккир,  ёзувчи, тарихчи, ҳарбий назариётчи. Флоренцияда камбағаллашиб қолган патрициан оиласида таваллуд топган. Макиавелли Флоренция республикасида 14 йил давомида ўнлар Кенгашининг котиби бўлиб, муҳим дипломатик вазифаларни бажарган. Сиёсий тўнтаришдан кейин Медичи оиласи ҳокимиятни қайта эгаллагач, Макиавеллини ҳокимиятга қарши фитнада гумонсираб ишдан четлаштирган ва Флоренцияга яқин бўлган мулкига бадарға қилинган. Бунинг давомида Макиавелли баракали ижод қилди. Унинг теологик қарашларига зид ҳолда давлат масаласига дунёвий нуқтаи назардан ёндошган; ижтимоий тараққиёт қонунларини тарихий маълумотларга, реал фактларга асосланиб тушунтиришга ҳаракат қилган. Макиавелли республикани давлатчиликнинг энг маъқул шакли деб ҳисоблаган, чунки у бошқарувнинг энг мақсадга мувофиқ шакли бўлиб, ҳар бир фуқарони давлатнинг тақдири учун масъул қилиб қўяди. Аммо республика бошқарув шакли доим ҳам мумкин эмас, чунки агар халқда фуқароликнинг яхши, эзгу сифатлари ҳар томонлама ривожланмаган бўлса, эркин сиёсий ташкилотларни сақлаб бўлмайди. Макиавелли учун сиёсий идеал бўлган Рим республикаси ўзининг пудратига римликларда республикачилар руҳини тарбиялаганлигининг натижасида эришганди деб таъкидлайди. Макиавелли Италия шароитида якка ҳукмдорлик ўрнатиш тарафдори бўлди. Унингча, кучли ҳукмдоргина миллий жиҳатдан бирлашган ягона мустақил италиян давлатини туза олади. Макиавелли ўзининг машҳур “Ҳукмдор” асарида халқда фуқаролик хислатлари камол топмаган шароитда кучли давлат барпо этишнинг усулларини баён этади. Макиавеллининг фикрича, давлат асосини ҳар қандай ахлоқий тамойиллардан холи бўлган зўрлик ташкил этади. Шунинг учун, сиёсий мақсадга эришишда ва давлатни мустаҳкамлашда хиёнат, сурбетлик. Ҳатто зарур пайтда куч ишлатиш каби турли воситалардан фойдаланиш мумкин деб ҳисоблайди. Ахлоқ қонунларини назар-писанд қилмайдиган бундай сиёсат кейинчалик м а к и а в е л л и з  м деб атала бошланган. Асосий асарлари: “Тит Ливийнинг биринчи декадасига доир мулоҳазалар” (1513), “Давлатпаноҳ” (1513), “Флоренция тарихи” (1520-1525), “Ҳарбий санъат ҳақида” (1520).

1 Николо Макиавеллидан Лоренцо де Медичи ҳазрати олийларига
2 I боб. Давлатлар неча турли бўлади ва улар қандай қўлга киритилади
3 II боб. Мерос қолувчи яккаҳокимлик ҳақида
4 III боб. Аралаш давлатлар ҳақида
5 IV боб. Нима учун Искандар эгаллаган Доро қироллиги Искандар ўлгач, унинг меросхўрларига қарши бош кўтармаган
6 V боб. Эгаллаб олингунча ўз қонунлари бўйича яшаган шаҳар ёки давлатларни қандай бошқариш мумкин
7 VI боб. Қурол ёки жасорат билан қўлга киритиладиган янги давлатлар ҳақида
8 VII боб. Бировнинг қуроли ёки тақдирнинг инояти ила қўлга киритиладиган янги давлатлар ҳақида
9 VIII боб. Ҳокимиятни зулм билан қўлга киритадиганлар ҳақида
10 IX боб. Фуқароларнинг яккаҳокимлиги ҳақида
11 X боб. Давлатларнинг кучи қандай ўлчанади?
12 XI боб. Черков давлатлари ҳақида
13 XII боб. Қўшинларнинг қандай турлари бўлиши ҳамда ёлланма аскарлар ҳақида
14 XIII боб. Иттифоқдош ва аралаш қўшинлар ҳамда давлатнинг ўз қўшинлари ҳақида
15 XIV боб. Ҳукмдор ҳарбий ишда қандай йўл тутмоғи лозим?
16 XV боб. Одамларни, айниқса ҳукмдорларни нима учун мақташади ёки қоралашади?
17 XVI боб. Саховат ва тежамкорлик ҳақида
18 XVII боб. Зулм ва шафқат ҳақида. Раият ҳукмдорни севгани афзалми ёки ундан қўрққаними?
19 XVIII боб. Ҳукмдорлар сўзининг устидан қандай чиқиши керак?
20 XIX боб. Қандай қилиб нафрат ва жирканишга йўл қўймаслик мумкин?
21 XX боб. Қалъаларнинг ва ҳукмдорлар доим қўллайдиган бошқа кўп нарсаларнинг фойдаси борми?
22 XXI боб. Ҳукмдорни ҳурмат қилишлари учун у нима қилиши керак?
23 XXII боб. Ҳукмдорларнинг маслаҳатчилари ҳақида
24 XXIII боб. Хушомадгўйлардан қандай қутулиш мумкин?
25 XXIV боб. Нима учун Италия ҳукмдорлари давлатидан маҳрум бўлишди?
26 XXV боб. Тақдир одамларнинг ишларига қанчалик ҳукмрон ва унга қандай қарши туриш мумкин?
27 XXVI боб. Италияни эгаллаб, уни варварларнинг қўлидан озод қилишга даъват